救恩進階查經課程—羅馬書24題 第十三題：藉經驗而證實的幾個律

 

第十三題：藉經驗而證實的幾個律

經文：羅馬書七章1節-八章2節

內容：

1。在恩典地位的信徒，是已經脫離了律法的約束。（1-4節）

1.1 藉基督的身體在律法上死了。

1.2 已歸給那從死裡復活的耶穌。

2。我們屬肉體的時候—指沒有基督的靈住進來之前說的。（5節）

3。現今要按心靈的新樣服事—基督的靈住進來而後。（6節）

4。罪藉著誡命，向屬肉體的人（沒有基督的靈內住的人）發動他的權勢—叫人士死。（7-10節）

5。罪藉著誡命，引誘已經有基督的靈內住的人。（11節）

6。罪是狡滑惡極—藉聖潔、公義、良善的律法引誘人，並且殺人。

7。我是屬肉體的—一概指沒有基督的靈內住的人，和雖已有基督的靈內住；卻仍憑天然力氣盼望行善的人。（14節）

8。屬肉體的天然人的無能。（15-20節）

9。從經歷發現（一再實驗）而證實的幾個律（21-8章2節）

9.1 天然人—我—只是喜歡神的律，卻不能勝過罪的律—權勢。

9.2 罪的權勢的攻擊點，乃在人的肢體中發動的。

9.3 經過主耶穌基督就能得勝。

9.4 主耶穌基督住在信徒裡面，乃是賜生命聖靈的律。

藉問答求解釋：

1。脫離了律法的約束，是否就可以不犯罪？

2。一個歸給復活的耶穌的信徒，是否沒有律法了？（參林前9:21，希8:10）

3。受字句律法的約束，和受復活的耶穌生命之律法的約束有什麼分別？（參各1:25）

4。未信主的世人是屬肉體的。一個重生有主生命的信徒；可能仍過著屬肉體的生活嗎？

5。每一個熱心的基督徒。都是按心靈的新樣服事主的嗎？

6。一個信徒，或按儀文的舊樣；或按心靈的新樣服事主，其差別何在？

7。信徒已經有主的生命，為什麼還會受罪藉著誡命的引誘；並且殺了呢？

8。罪藉著誡命引誘並且殺我們，這個「殺」指什麼意義說的：

8.1 殺死我們的天然生命嗎？

8.2 或殺死我們的屬靈生命？

8.3 抑殺死我們屬靈生命勝過罪權勢的生機？

9。信徒為何受誡命的引誘？

10。罪為什麼要藉著神的誡命來引誘，別的方法不行嗎？

11。屬肉體的天然人，沒有能力以勝過罪，一個有主生命並立志遵守神的誡命的人就可以勝過罪嗎？

12。罪習慣在人的什麼部分攻擊我們？

13。經過耶穌基督就能得勝罪惡，和主耶穌那乃是賜生命和聖靈給我們，使我們能得勝，是一樣的意思嗎？

14。羅馬書七至八章，一再說的「律」，是指著由經歷實驗的結論說的呢？或是指某一種生命，必然就有某一種性情的「律」呢？

應用：

1。按著新靈新樣的事奉，乃概指我們一切生活為人......。

2。切不可將我們的生活和事奉分開，以免落入儀文的舊樣。

3。謹防罪的詭詐：趁機會藉着誡命引誘我們，重落入律法之下去生活。

4。沒有基督的靈內住的人，不能勝過罪的權勢，有基督內住的信徒，若一旦離開與主聯合的地位，也一樣不能。

5。肉體之中沒有良善：

5.1 沒有信主以前的人，是屬肉體的——沒有良善不能遵行神的律。

5.2 已經信主，卻不曉得活在與主聯合的地位上的信徒，仍然是屬肉體的。

5.3 有基督的靈住在裡面，也知道與主聯合的恩典卻若被罪藉著誡命引誘去遵行律法，卻成為屬肉體的了。

6。我們聯合與主，祂是賜生命聖靈的律。

6.1 使我們得釋放，不受律法的捆綁。

6.2使我們脫離罪和死的律。