第十一題:進入恩典中生活的回顧和比較
經文:羅馬書五章12-21節
內容：
1。回顧罪侵害的可怖事實—普遍。（12節）
2。罪的存在遠在律法之先。（13節）
3。從罪的權勢之可怖—普遍，引申出基督救恩的奧秘。（14節）
4。恩賜和過犯的比較。（15節）
5。過犯的後果，和恩賜的後果的比較。（16節）
6。罪的權勢和恩典的賞賜又作比較。（17節）
7。比較的歸結：
7.1 一次的。（18節）
7.2 一人的。（19節）
8。律法對最和恩典的兩面顯明。（20節）
9。總結以上的比較。（21節）
藉問答求解釋：
1。使徒保羅所以回顧訴說述說罪的可怖歷史：
1.1 衹為叫我們認識罪和罪的權勢的消極意義？
1.2 或者是藉著罪的權勢的歷史，
2。「罪是從一人入了世界」這一人是指著誰？
3。「死」是「罪」的後果，那未「死」是否就是人犯罪的證明？
4。死已經臨到眾人，是因為眾人都犯了罪呢？
5。12節開頭說「罪是從一人入了世界」，結尾說「
6。沒有律法以先，罪已經在世上了，但當時「罪也不算罪」，
7。根據「罪是從一人入了世界」，和沒有律法之先「
8。根據「罪是從一人入了世界」這句話看，
9。世人不一定和亞當犯一樣的罪，但都在它為權下，
10。因耶穌基督一人恩典中的賞識，而加倍臨到眾人的是什麼？
10.1 只是寶血洗清我們的罪？
10.2 包括賜予我們勝過罪的能力—復活的生命？
11。一個蒙神稱義的人，是否他的過犯已經得蒙神赦免了？
12。亞當在伊甸園為什麼被罪侵害了？
12.1 因為他的意志不堅定？
12.2 他沒有先接受非受造的生命？（伊甸園中生命樹所指明的）
13。如今我們被稱義得生命了，是指得著神自己非受造的生命嗎？
14。恩典的賞賜是因為我們有善行才換取的？
15。恩典藉著義作王，叫我們因主耶穌基督得什麼？
16。律法本是外添的，那麼一個信主耶穌有生命的基督徒，
應用：
1。在恩典中回顧從前在罪的權勢之下的光景。
2。從恩典中經歷生發感激，而述說神的恩賜—以比較方式發表。
3。這些榮耀經歷的源頭，乃在於基督在信徒裡面做生命而發生的。
4。這些恩典中的賞識全由耶穌基督一人而來的。
5。消除我們不能進入恩典中的攔阻，是由於耶穌基督一次的順從—
6。在恩典中的經歷，必然是不斷因主耶穌基督得更豐盛的生命。
提示：
1。每處聖經都必須以整體的亮光做根據。
2。每處聖經也必須以屬靈的經歷去開啟。
3。注意前後文的關連。
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