信徒造就 第四題 公開的承認

二人：弟兄姊妹，平安！

述：老師，今天早上去買燒餅油條的時候碰到三個小學生，在燒餅舖前邊比手劃腳
　　，三個人比的好快。服務員站在那看的兩眼發直，也不知道他們要甚麼，只好
　　一樣一樣拿起來問，最後他們以點頭搖頭的方式成交。我看了，心裡一直為他
　　們感到遺憾，都長得很可愛呢！

倪：他們生在現在是有福的，照樣可以學手語受教育，彼此交談。過去沒有盲啞學
　　校的時代，可就要孤孤單單的過一輩子了。

述：嗯！遺憾。老師，你今天要談甚麼？

倪：為了不使信主的弟兄姊妹靈命成為叫我們遺憾的人，就談「公開承認」這件事
　　吧！

述：「公開承認」？

倪：對！信主之後公開的承認，有多重要。不公開承認的就好比有一個弟兄，或者
　　是姊妹，生了一個兒子，一歲了沒聲音，兩歲了沒聲音，三歲啦還沒聲音，我
　　問你在這時候你會怎麼想？

述：可能是發音慢。

倪：最後都三十了，才會講一二三四；到五十歲才會喊爸爸媽媽，這樣你怎麼辦？
　　一般情形會以為小時候啞巴，也就一子啞巴了。基督徒也是這樣。所以我要說
　　，如果你不在信主之後立刻向人承認主，恐怕就會終身作啞巴。因為小時候不
　　會說話，大了也不會說話。今天在各地教會裡，有的人作了一二十年的基督徒
　　，還不肯開口禱告、作見證。

述：在交通聚會和禱告會上最明顯了。可是，也有的教會個個搶著開口作見證、爭
　　著禱告。

倪：那是那個教會帶領的好。在他們一信主時，就教導了。當然在開始時會覺得不
　　容易，可是再怎麼不容易也得出聲，在朋友親戚面前說。如果不學著說，你在
　　神面前可能就會一輩子作啞巴了。弟兄姊妹，如果一個人一起頭兒，就被帶到
　　公開承認開口的地步，是最好的。如果起頭兒不行，後來就難了。除非神特別
　　憐憫，復興了他。所以弟兄姊妹，起頭兒就得找機會承認主。這是大事。因為
　　這一個公開承認對你大有益處。

述：老師，我覺得有人不敢在人前開口是膽怯，收音機前的弟兄姊妹，你是這樣嗎
　　？請聽神的話：「你當剛強壯膽。」

詩歌：你當剛強壯膽

倪：新約羅馬書十章十節那兒說：「人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以
　　得救。」在這裡給我們看見，人心裡信了，口裡不說，他就不能從世界裡出來
　　，人就不承認他是一個得救的人。世界呢？還會把他算作是世界裡的。因為世
　　界沒看見他站在他們的對面，也沒看見他和他們有分別。

述：老師，這就是聖經特別提醒我們的原因吧？

倪：是！聖經上明明白白的告訴我們，心裡相信了還不夠，必須口裡承認，必須說
　　出來。所以初信的人，必須在人中間，不管是同學也好，是同事也好，是朋友
　　也好，是親戚也好，總要抓機會對他們說，我信耶穌了。越快越好。你這麼一
　　開口承認，他們就馬上清楚的說，某人信教了，他是另一條路上的人了。弟兄
　　姊妹，這樣，你就得救了。

述：老師，我曾見過弄假成真的基督徒，一位從前做過將軍的老人，得了癌症，一
　　位主內弟兄就向他傳福音，一天很費勁兒的把他請到了教會聽福音，可以說是
　　面子事兒，敷衍去的。當傳道人呼召，請願意信耶穌的站起來，立刻就有人站
　　起，傳道人再呼召幾次，老人都沒動靜，最後帶他去的那位弟兄沒注意碰了他
　　一下；哦，老人很快的站了起來。結果真的信了，而且很熱心，活的喜樂，神
　　使他又多活了八年。

倪：弟兄姊妹，你看！他當眾一站起來就是公開的宣告說，我信耶穌。我們作神工
　　人的，都有這經驗，許多人信主，是弄假成真的。來的時候還在那裡搖幌不定
　　，那知一說「我信」就牢了。在相信的事上，我們總是要推一把，不是拉。人
　　是真的得救也好，假的得救也好，總要推。推錯了，也不要緊。因為這是關乎
　　永生永死的問題。不要說他靠不住，你知道嗎？他不相信更靠不住。原則是讓
　　這些人站起來說，我是一個信主的人。

述：就像那位老將軍一樣，一碰他就真的信了，得救了。

倪：一個人心裡相信，口裡承認之後，最大的好處，是將來省去了許許多多的麻煩
　　。

述：甚麼麻煩？

倪：你不開口說，我已經跟從主耶穌了，我已經是屬主的人了。無論如何，世界會
　　把你算是他們中間的人。這樣，他們一有屬世的事、犯罪的事、情慾的事、娛
　　樂的事，就會把你算作他們當中的一分子。像打牌、喝花酒等等。他們總要說
　　喊某某人來，他們總把你算作他們中間的。雖然你心裡說我是基督徒了，不好
　　和他們去，但是為了不掃他們的興，你又不能拒絕。也許這一次你拒絕了。

述：可是下一次，他們還會來找呀！

倪：就只有再想理由推辭了。

述：這樣找理由、想法子，事還了不了呀！而且也會有說謊的嫌疑。與其這樣，倒
　　不如頭一天就把牌子掛出來，承認自己信主了。

倪：對！這是最聰明的辦法，只要你肯承認一兩次，世界的路就都斷了。

述：看來人想暗暗的作基督徒，比明著作基督徒難處還多。

倪：不止這樣，試探也多。像那些人情的捆綁，以往關係的捆綁，都沒法脫離。你
　　不能用理由推。可是如果你第一天就宣佈說，我從前是一個罪人，我現在接受
　　了主耶穌。你這個牌子一掛出去，你的同事、你的同學、你的親戚、你的家屬
　　，都知道你這個人跟他們不同路了。你就省去許多麻煩。不然，這類的麻煩，
　　不知道要有多少。

述：弟兄姊妹，一開始就公開承認信主了，能省去這麼多麻煩呢！

倪：人若不肯開口承認主，還有一個困難。

述：甚麼困難？

倪：就是當年主在地上的時候，那些信徒經歷過的。

述：是甚麼？

倪：主耶穌被猶太人拒絕。猶太人反對主耶穌，反對得很厲害。所以到了約翰福音
　　九章的時候，主耶穌醫好了一個瞎子之後，猶太人作了一個規定的，凡是承認
　　主耶穌的，就把他趕出會堂。到了十二章，聖經又記著說，有許多猶太人，因
　　怕人把他們趕出會堂，就不敢承認，偷偷的信耶穌。

述：他們活的舒坦嗎？

倪：他們活的一點也不舒坦。弟兄姊妹，我告訴你，承認主或許不舒坦，但不承認
　　主是肯定的更不舒坦。

述：老師，請說明猶太人會堂的情形好嗎？

倪：那是反對主耶穌的地方。他們聚集的時候就是反對主耶穌，耍陰謀，弄詭計，
　　商量怎麼陷害主。他們都是在那裡預備這些不正當的事。想想看一個真正信主
　　的人，在他們當中當怎麼辦？那得有多大的力量才能管住自己的口。在這種情
　　形下開口難，作啞巴更難！那時猶太人會堂的情形就是今天整個世界的情形。
　　今天人還是反抗耶穌，還覺得拿撒勒人耶穌是他們的難處，用各式各樣悖謬的
　　話反對主。我們在他們中間聽了，能沒有一點意思要說耶穌是神的兒子，我要
　　信祂嗎？能沒有意思說，祂是我的救主，我已經相信了？能沒有意思說，這人
　　能救我們脫離罪惡，你們不信，我信？

述：我覺得會有三種反應：第一，在人多勢眾之下不敢表示。第二，怕傷和氣，不
　　好意思表示。第三，據理力爭。弟兄姊妹，你會怎樣？是那一種？

倪：弟兄姊妹，你聽，他說的三種反應就有兩種是不敢。你知道嗎？在耶穌那個時
　　代的猶太人，有好些官長信了主，怕被趕出會堂的，故不敢開口承認（約翰福
　　音十二章四十二、四十三節）。他們為了得世界的朋友、親屬的同情、人間的
　　尊敬地位，就勉強自己，不開口。不承認主是一件最痛苦最難受的事。比方有
　　人毀謗你母親，說你母親怎樣怎樣，弟兄姊妹在這情形之下，你坐在他們中間
　　聽了，能沒甚麼似的，還和他們隨聲附和的表同情麼？

述：怎麼可以這樣！這…

倪：這…這…這在人情上，就過不去了，對不？那對為我們捨了命，救了我們的主
　　，我們能一句話不說嗎？我覺得我們總得站起來，為著主承認說，我是一個信
　　主、屬主的人。

述：讓詩歌為我們加把勁兒吧！

詩歌：你當剛強壯膽

倪：有許多才信主的，有一個錯誤，認為：口裡承認不承認不要緊，有好行為是最
　　要緊的。他的道理是，人要改變，口改變沒有用，最要緊的是行為改變。

述：雅各書上告訴我們，信心沒有行為是死的。

倪：是！我不是說行為不必改變，如果行為不改變，光是說沒有用。可是光是行為
　　的改變，也代替不了口裡承認；還是得開口承認。如果我們不及早承認說：「
　　我已經信了主耶穌。」對你各方的改變，會有許多的想法，有人會想你不和他
　　們在一起，是因為你這一個人灰心了，所以態度消極；或是想你是失意了。有
　　人會說，某某現在感想很深，他們可以用哲學的方法解釋你的行為。有人會說
　　，你看破紅塵了。總之各種說法都有，就是摸不著主耶穌。所以，你應當出來
　　告訴他們真正原因。好行為不能代替口裡承認，應當有好行為，也應當有口裡
　　的承認。總得對人說，我信了主耶穌，我要事奉祂。不管你的行為有多好，不
　　說這話，你的立場不清楚，遲早你會陷在世界的漩渦裡。

述：哦！那麼危險！

倪：多年來常聽人說：只要行為好，不開口沒關係。說這話的就是行為不好，也不
　　會有人說。可是對那些已經站起來承認是基督徒的，在行為上一有不對，他們
　　就會有人說話，馬上受責備。那行為好而不肯公開承認主的，就有留機會給不
　　好行為之嫌。也是給自己留逃避人責備的機會。所以，口裡承認絕對不可少。

述：不然，你作錯了，也沒人提醒，那影響可就大了。

倪：對不敢承認的人，我覺得另外有一個心理，是怕自己作基督徒作不到底，這也
　　是我服事多年常碰到的笑話。有這種心態的，過了三年五年可能就不作基督徒
　　了。

述：怎麼會這樣呢？

倪：因為他一直在想，我還是不說的好。過幾年等我作到了再說。弟兄姊妹，我可
　　以對有這種想法的說，如果你怕行為不行，怕跌倒，就不公開承認；我肯定的
　　說，你會跌倒。因為你開了後門，不想走大門。因為你已經預備不承認，要等
　　你靠得住了再承認；我肯定的說，你會跌倒。最好現在就站起來說，我是主的
　　人。這樣先堵後門，以後就是想後退跌倒，也不容易了。我跟你說，前進的機
　　會比後退的機會多的多。我們的神不止是拯救我們的，也是保守我們的神。甚
　　麼叫得救？得救是把一件東西買回來。甚麼叫保守？保守就是把那東西放在神
　　自己手裡。神救贖我們，就是要保守我們，如果不保守，祂就不會出那麼大的
　　代價了。保守，是神的旨意；保守，是神的計劃。所以我們不必怕，只管站起
　　來說，我是得救的。不要掛慮，只管把自己交在神手裡，神知道人需要扶持、
　　安慰、保守。因為保守比救贖還要緊。有保守，救贖才有意義呀！

述：弟兄姊妹，有神扶持、保守我們，還怕甚麼呢？

倪：還有人因為怕人，沒膽量開口。有許多人，的的確確心裡沒有別的意思，是怕
　　守不到底，跌倒，怕難堪。他很樂意在家裡承認主，可是當他和人面對面的時
　　候，就不敢說了。一正眼看著父母，就說不出了。很想告訴同學，可是一面對
　　他們就覺得不大好說了。很多碰到這方面難處的，多半是本來就膽怯，他不止
　　是對信主的事膽怯，平常也是怕人。在人前不敢開口。現在我們要他在人前站
　　起來說，我是信主的，那簡直是要他的命。這種人不能開口，是生命上的難處
　　。在箴言二十九章二十五節那兒說：「懼怕人的，陷入網羅。」看見人就怕的
　　，就「陷入網羅」，那個怕本身就是網羅。你怕，就自己落到這個網羅裡。

述：也可以說，這個網羅，就是怕造出來的囉？！

倪：其實你所怕的人，不一定不喜歡聽，說不定他很歡喜聽哪！就是他不喜歡聽，
　　也不見得像你想像的那麼可怕。

述：是呀！何況我們有神保守呢！

倪：我記得一個故事，大概是這樣：有兩個外國人，他們是同事。一個得救了，一
　　個沒得救。得救的那個膽小，沒得救的那個也膽小。得救的那個因為膽小，不
　　敢告訴那個人說我已經得救了。還沒得救的那個，看見那個同事，從前脾氣很
　　急，現在不急了，有時候還挺高興的。看見了他的改變。他們兩個，共用一張
　　桌子，天天面對面坐著。每天總是你看看我，我看看你。一個不敢問，一個不
　　敢說。一天，相信的那個實在受不了，就迫切的禱告，然後到那人跟前去，緊
　　緊的握著對方的手說：「我這個人膽怯，至少有三個月了，不敢告訴你，我現
　　在告訴你，我已經信了耶穌。」他說了這話，臉色發青。沒信的那人說：「我
　　也三個月前就想問你，卻不敢問。」怕人的人，陷入網羅。弟兄姊妹，請你記
　　得，你怕他，也許他也在怕你呢！所以我們不應該有怕人的心。我們跟從神的
　　，不應該作一個怕人的人。存怕人的心，就不能作一個好基督徒，就不能事奉
　　神。總要放膽告訴朋友，在私人面前，在公眾面前，承認主是誰。

述：老師，還有別種不公開承認的原因嗎？

倪：有。還有人作基督徒有羞恥感。我想所有的神的兒女都承認說，在世人面前，
　　的確有這味道。今天你說你是馬克思的信徒，或是孫中山的信徒，人會說你前進
　　、有思想。但是你說你是基督徒，就有人覺得你差勁；一定是學問差、迷信。
　　有地位的人覺得你沒多大用處。如果你對中國人說，你是基督徒，他們會想你
　　這人不愛國，沒國家觀念。總之，在任何時候，你說別的不覺羞恥，但一承認
　　是基督徒，就有羞恥感。所以，初信的人開口說自己是基督徒，你不能怪他有
　　羞恥感。可是我們必須打破。

述：怎麼打破？

倪：主耶穌掛在十字架上的時候，祂擔當了我們的罪，也擔當了我們的羞恥。聖經
　　腓立比書裡明顯的給我們看見，祂是被羞辱的。我們的主擔當我們罪的時候，
　　祂受了兵丁的羞辱。今天我們在神面前，如果也受人的羞辱，是應該的。今天
　　我們為著主在人前所受的羞辱，遠不及主在十字架所受的。就是有羞辱，也不
　　希奇。因為我們是屬主的。有一首詩說的好。

述：怎麼說？

倪：它說：「花能不能羞恥看見太陽？如果花是給太陽曬開了，我們就承認主。」
　　弟兄姊妹，主恩待我們，主拯救我們，我們羞於承認祂的話，那花也可以羞恥
　　的承認堅固它的太陽。如果有人恩待你，有人拯救你，有人扶持你，有人要把
　　你領到天上去，你感到羞於承認祂，那所有的恩典也是可恥的，就可以不承認
　　。

述：主在我們身上作了這麼多的事，我們還羞於承認？不可能。

倪：那一首詩接著說：「羞恥是他們的，不是我們的。」弟兄姊妹，我們也要說羞
　　恥的是他們，不是我們。今天活在罪裡的是他們，離開罪惡的是我們。今天貪
　　愛情慾，隨從肉體行事。隨從風俗行事為人，受世界捆綁，作暗昧事，作卑鄙
　　事，走罪惡路，受魔鬼捆綁，跟從邪靈走的是他們，不是我們。所以，感到羞
　　恥的應該是他們，不是我們。

述：承認主的人，有永遠的福樂。他們將來會永遠沉淪，被神定罪，受審判，永遠
　　離開神榮耀的臉。

倪：我們是跟從羔羊的人，我們是與羔羊永遠在一起。不是我們羞恥，是他們羞恥
　　。所以我們應當很勇敢的說，我們是屬乎神的，我們是可榮耀可喜樂的。在約
　　翰福音十二章四十三節的那些官長，為甚麼不承認主？實在的說是貪求人的榮
　　耀，過於神的榮耀，他們怕羞，是因為他們要得人的榮耀。所以這種怕是錯的
　　，是不應該的。如果亮光是羞恥，黑暗是榮耀；聖潔是羞恥，犯罪是榮耀；屬
　　靈的是羞恥，屬肉體的是榮耀；跟從主是羞恥，人的卑鄙是榮耀；那我們寧可
　　揀選羞恥，勝過在人間得著榮耀。在這段聖經裡還有一點，就是會堂。許多人
　　不敢承認，是因他兩個都要，要基督，也要會堂。那些官長是怕失去會堂裡的
　　人際關係。怕承認主耶穌，就被趕出會堂。弟兄姊妹，你信主，承認主之後，
　　有沒有受到逼迫？你有！要感謝主。沒有也該說：「主，我感謝你。」我們不
　　能像那幾個官長，捨不得會堂，就不開口承認自己是相信主耶穌。如果初期教
　　會都像他們那樣，今天在地上就沒有基督教。

述：真的！如果安得烈信主後，回家去一聲不響，那就沒有使徒彼得了！

倪：如果那十一個使徒和保羅都回家去相信，一聲不響，他們就不會常常被抓，受
　　審，坐牢了。

述：今天也就沒有基督教，沒有教會了。

倪：教會的特點，是敢相信主；也敢說我是信主的。得救，不止是你信了主耶穌；
　　得救，是你相信了，並且說我是信主的。這一說很重要，因為基督教不是只注
　　重行為，也注重承認，非向人說不可。基督徒行為好不算數，還要說出來。

述：聖經上說的很清楚，心裡相信就稱義，口裡承認就得救。

倪：基督教就是這一個心裡相信和口裡承認。所以初信的就得出去，告訴人，我是
　　一個基督徒，我是屬乎主的，無論如何我都得作基督徒。跟從的好，跟從的不
　　好都得說。主要保守你，要叫你跟從的好，不是你自己怎樣。我們也要注意每
　　一個弟兄，看他們作。教會裡面，不是有一個人行就行，乃是個個兒都得行。

述：弟兄姊妹，聽到這兒心裡會不會想？從今以後我再也不叫我的主擔憂了！就讓
　　我們一起唱這首歌吧！

詩歌：你當剛強壯膽

倪：末了，我們來讀馬太福音十章三十二節。

述：我來讀，「凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他。」

倪：弟兄姊妹，今天我們承認主，將來主才有辦法承認我們。如果今天我們在肉體
　　的人面前，承認永生神兒子耶穌基督，覺得困難；到我們主再來的時候，在父
　　神及眾榮耀使者面前承認我們，也會覺得困難。

述：弟兄姊妹，這差別太大了。為了顧人的面子，覺得承認主困難，而失去主在父
　　的榮耀裡降臨，眾使者在榮耀裡降臨時候的承認，這是何等嚴重的一件事！那
　　是永生永死之分別呀！

倪：我們再談談彼得吧！彼得平生是個英雄，甚麼事都是出人頭地的，甚麼事都是
　　拍胸脯去作的，他是個英雄。但是有一天，他竟然因著不承認主，這位英雄一
　　下子就像隻老鼠一樣，被人一問，就膽怯。連一個沒自由的小使女也能使彼得
　　嚇的不敢承認主。照人看，彼得是英雄，是領袖。那時候，他卻成了人家還沒
　　拔刀就先逃；人還沒說要他的命，就怕的；連面對個使女都發抖，而且還發咒
　　起誓的不承認。你說像不像話呢？

述：不像話，而且是太過分！

倪：那時候的彼得…

述：真窩囊！

倪：羞恥！一切沒膽量開口的，都羞恥。真正榮耀的人，是燒在火裡、浸在水裡也
　　承認說：「我是拿撒勒人耶穌的人。」受鞭打，丟在火裡，扔在獅子洞裡，還
　　說：「我是拿撒勒人耶穌的人。」這是全世界最榮耀的事。弟兄姊妹，花能不
　　能羞恥看見太陽？如果花是給太陽曬開了，我們就承認主。主恩待我們，主拯
　　救我們，我們羞於承認祂嗎。所以弟兄姊妹，記住！一開始就要有膽量說我是
　　誰，絕對不要妥協，絕對不要膽怯。千萬不要作啞巴，作隱藏的基督徒。願神
　　大大賜你力量，剛強壯膽，在眾人面前作美好的見證。盼望你走得好。

述：老師，謝謝你。

二人：弟兄姊妹，再會！願神賜福與你！