二人：弟兄姊妹，平安！
述：老師，平安！弟兄姊妹，你會覺得意外嗎？每次開始都是我先和你談談，怎麼
現在一開始倪老師就一起打招呼了？
現在一開始倪老師就一起打招呼了？
倪：弟兄姊妹，沒別的意思。為了把話題談的詳細些，以後我們就一開始就進入話
題，你不會反對吧？
題，你不會反對吧？
述：我相信收聽的弟兄姊妹沒有反對的，因為他們都是渴慕真理、追求真理的。
倪：這話有理。沒心尋求明白真理的，是安靜不來的。
述：老師，你為我們講過了「受洗」、「了結往事」。
倪：今天講「奉獻」。
述：在你沒開講之前，我們先聽首詩歌。
詩歌：都歸耶穌
述：奉獻是我們信了主、蒙主厚愛的人當盡的本份。十分之一奉獻、感恩奉獻和禮
拜奉獻，你是談這個嗎？
拜奉獻，你是談這個嗎？
倪：不是！要談完全的奉獻，是把自己獻給神。
述：哦！這也是我們當清楚記得的。
倪：對！可是這問題不是任何人都講的通啊！
述：哦！怎麼會講不通呢？每個人都是因神的慈愛憐憫得救的，感恩圖報是理所當
然的。
然的。
倪：但是有例外。有的人雖然也受洗了，可是得救的不清楚，有的是為了面子，或
是眼見的好處，或是認為自己作基督徒是基督教的光榮等等。這樣的人，你跟
他談把自己獻給主，他聽得下去嗎？
是眼見的好處，或是認為自己作基督徒是基督教的光榮等等。這樣的人，你跟
他談把自己獻給主，他聽得下去嗎？
述：嗯！有這種心態就發不出愛主的心了。
倪：因為他不知道得救是主恩待我們，憐憫我們，愛我們，捨了自己性命救我們。
述：老師，你儘管講，因為我們的弟兄姊妹，都是清楚得救、肯付代價愛主的。
倪：我要和弟兄姊妹講奉獻這題目，就是肯定你。奉獻，在英文裡把它繙成
consecration。在舊約裡繙作「承接聖職」。舊約裡面凡是講到consecration
的時候，中文不是繙作奉獻，是繙作承接聖職。
consecration。在舊約裡繙作「承接聖職」。舊約裡面凡是講到consecration
的時候，中文不是繙作奉獻，是繙作承接聖職。
述：哦！奉獻叫作承接聖職。
倪：在新約羅馬書六章、十二章都談到奉獻。在舊約裡也有，舊約有關奉獻的話，
都是指著亞倫和亞倫一家說的。他們分別記在出埃及記二十八章、二十九章和
利未記八章，這兩處講的是一件事，就是亞倫和他一家奉獻給神。新約裡講的
是我們的身體獻上。除了這些，在舊約和新約裡就沒有提起了。所以要知道甚
麼叫奉獻，我們必須把這幾個地方看清楚。
都是指著亞倫和亞倫一家說的。他們分別記在出埃及記二十八章、二十九章和
利未記八章，這兩處講的是一件事，就是亞倫和他一家奉獻給神。新約裡講的
是我們的身體獻上。除了這些，在舊約和新約裡就沒有提起了。所以要知道甚
麼叫奉獻，我們必須把這幾個地方看清楚。
述：我們先看新約吧！
倪：新約很清楚的說，一個神的兒女，因著被愛激勵，就為替他們死而復活的主活
。這話記在哥林多後書五章。激勵就是圈住，緊緊的圈住。愛把我圈住了，我
逃不了了。英文Constrian這一個字還不夠緊。意思就是圈的緊緊的，把我紮
在裡頭。人被愛摸著的時候，就有這個味道，好像被綁住了，沒辦法。祂為我
死，我今天就該為祂活。
。這話記在哥林多後書五章。激勵就是圈住，緊緊的圈住。愛把我圈住了，我
逃不了了。英文Constrian這一個字還不夠緊。意思就是圈的緊緊的，把我紮
在裡頭。人被愛摸著的時候，就有這個味道，好像被綁住了，沒辦法。祂為我
死，我今天就該為祂活。
述：弟兄姊妹，經老師這麼一說，很明白奉獻是根據愛；奉獻也是根據於權利。
倪：奉獻是根據愛，也是根據權利、權柄。這就是哥林多前書六章十九節、二十節
的真理。那兒說：「你們不是自己的人，你們是重價買來的。」我們是重價買
來的。這話在當時的哥林多的人—羅馬時代的人聽了，是相當清楚的。因為那
時候，有買賣人口的市場。人可以到市場去買人。賣人的地方就像今天的拍賣
場一樣，誰出的價錢高就賣給誰。把被賣的人拉在台上叫人出價。比方說你出
五十萬要買這個人，另一個說出六十萬，還有一個說出一百萬；誰出的價錢高
誰就買回去。
的真理。那兒說：「你們不是自己的人，你們是重價買來的。」我們是重價買
來的。這話在當時的哥林多的人—羅馬時代的人聽了，是相當清楚的。因為那
時候，有買賣人口的市場。人可以到市場去買人。賣人的地方就像今天的拍賣
場一樣，誰出的價錢高就賣給誰。把被賣的人拉在台上叫人出價。比方說你出
五十萬要買這個人，另一個說出六十萬，還有一個說出一百萬；誰出的價錢高
誰就買回去。
述：怎麼會有賣人的市場？
倪：要知道，那時候的羅馬帝國是實行奴隸制度的。在當時，他們對人就像對牛羊
一樣，有完全的權柄。保羅就用這種情形給我們看，我們的主為我們所作的，
祂捨去了自己的生命作重價，把我們買回來的，為我們付上這麼大的代價。今
天我們因著救贖的緣故，捨去自己的主權，我們屬乎主了，所以我們必須在身
體上榮耀神。因為我們不再是自己的人，是主買來的；十字架和血是祂所付的
代價，我們是祂買來的，我們是主的人。因著愛，我們揀選事奉祂。因著權利
，我的也不是自己的。我們只能跟著祂走。所以從救贖所產生的權利來說，叫
我們為主活；從救贖所發生的愛來說，也叫我們為主活。
一樣，有完全的權柄。保羅就用這種情形給我們看，我們的主為我們所作的，
祂捨去了自己的生命作重價，把我們買回來的，為我們付上這麼大的代價。今
天我們因著救贖的緣故，捨去自己的主權，我們屬乎主了，所以我們必須在身
體上榮耀神。因為我們不再是自己的人，是主買來的；十字架和血是祂所付的
代價，我們是祂買來的，我們是主的人。因著愛，我們揀選事奉祂。因著權利
，我的也不是自己的。我們只能跟著祂走。所以從救贖所產生的權利來說，叫
我們為主活；從救贖所發生的愛來說，也叫我們為主活。
述：也就是說，奉獻的根基是合法的權利，奉獻的根基是超越人間感覺的愛。因著
這兩個緣故，我們非歸主不可。
這兩個緣故，我們非歸主不可。
倪：不錯！因為我們是被買回來的，像奴隸一樣。祂買我們不是用金子、銀子，而
是用祂兒子的寶血，那裡頭有愛。這愛激勵我們不再為自己活。
是用祂兒子的寶血，那裡頭有愛。這愛激勵我們不再為自己活。
述：老師，為甚麼舊約裡把「奉獻」這個字要繙作「承接聖職」，是不是還有別的
意思呢？
意思呢？
倪：因承接聖職，就是接受事奉神的職分，是聖潔的職分。心志上是主因著你愛我
的緣故，所以我怎麼作呢？我就從世界裡分別出來，我要事奉你。從今以後，
我這兩隻耳朵留心聽你的話，我這兩隻手作你要我作的事，我這兩隻腳走你喜
悅的路，這個叫作奉獻。
的緣故，所以我怎麼作呢？我就從世界裡分別出來，我要事奉你。從今以後，
我這兩隻耳朵留心聽你的話，我這兩隻手作你要我作的事，我這兩隻腳走你喜
悅的路，這個叫作奉獻。
述：老師，這意思就是從今以後不再自做主張的活，而是凡事照主的心意作；我只
聽這一個主人叫我作的事；我拒絕一切其他的事奉，這叫作奉獻。
聽這一個主人叫我作的事；我拒絕一切其他的事奉，這叫作奉獻。
倪：對！就是無論作甚麼都聽神的，照神的心意去作。「奉獻」是每個基督徒必須
的，我們一定要過屬靈的生活，凡事都要衡量怎麼做是合乎神的心意。弟兄姊
妹，請你記下出埃及記二十八、二十九章和利未記八章十八至二十八節，回去
好好讀讀。在這三處聖經看見，奉獻是一件相當特別的事。世上這麼多人，沒
有一個人是由自己來決定奉獻的，人不能奉獻。整個猶太國是神所揀選的，但
她不是一個奉獻的國。猶太國有十二支派，也不是十二支派都奉獻。在十二支
派裡，利未支派是神所揀選的，但是在那麼多的利未人中，只有亞倫一家能奉
獻。奉獻不是世人的問題，奉獻不是選民的問題，奉獻不是十二支派的問題，
奉獻不是利未支派的問題，奉獻乃是那一家的問題。你必須屬於那對的一家，
才能奉獻。如果你不是這個家裡的人，你不要想奉獻。只有這一家——亞倫家
裡的人，才能作祭司事奉神。
的，我們一定要過屬靈的生活，凡事都要衡量怎麼做是合乎神的心意。弟兄姊
妹，請你記下出埃及記二十八、二十九章和利未記八章十八至二十八節，回去
好好讀讀。在這三處聖經看見，奉獻是一件相當特別的事。世上這麼多人，沒
有一個人是由自己來決定奉獻的，人不能奉獻。整個猶太國是神所揀選的，但
她不是一個奉獻的國。猶太國有十二支派，也不是十二支派都奉獻。在十二支
派裡，利未支派是神所揀選的，但是在那麼多的利未人中，只有亞倫一家能奉
獻。奉獻不是世人的問題，奉獻不是選民的問題，奉獻不是十二支派的問題，
奉獻不是利未支派的問題，奉獻乃是那一家的問題。你必須屬於那對的一家，
才能奉獻。如果你不是這個家裡的人，你不要想奉獻。只有這一家——亞倫家
裡的人，才能作祭司事奉神。
述：老師，這說明了甚麼？
倪：我們信主的人是屬這一家裡的，這要看啟示錄一章五至六節。也就是說，所有
蒙恩得救的人，都是祭司。當初只有亞倫一家才行；別的人一進聖所，馬上被
剪除。請弟兄姊妹記得，只有神所揀選作祭司的，才有奉獻的資格。
蒙恩得救的人，都是祭司。當初只有亞倫一家才行；別的人一進聖所，馬上被
剪除。請弟兄姊妹記得，只有神所揀選作祭司的，才有奉獻的資格。
述：只有這一家人才有資格。老師，今天我們就是這一家的人，所以我們才能奉獻
事奉神。弟兄姊妹，這是何等榮耀的身分呀！
事奉神。弟兄姊妹，這是何等榮耀的身分呀！
倪：是！可是我們要知道，不是人挑選神奉獻，乃是神揀選人來奉獻。不是我們看
得起神，尊重神，事奉神；乃是神恩待我們，讓我們在祂的工作上有分；是神
給我們尊榮，給我們華美。作祭司的有兩件衣裳，一件是為著光榮，一件是為
著華美，奉獻是神榮耀我們，是神給我們美麗，是神叫你來事奉祂。
得起神，尊重神，事奉神；乃是神恩待我們，讓我們在祂的工作上有分；是神
給我們尊榮，給我們華美。作祭司的有兩件衣裳，一件是為著光榮，一件是為
著華美，奉獻是神榮耀我們，是神給我們美麗，是神叫你來事奉祂。
述：弟兄姊妹，是不是越聽越歡喜。你看奉獻是我們蒙揀選，是我們被神挑上的，
我們能事奉神，是尊榮的。奉獻不是我們為神犧牲了甚麼，奉獻乃是神給我們
面子，給我們榮耀。奉獻不是犧牲。
我們能事奉神，是尊榮的。奉獻不是我們為神犧牲了甚麼，奉獻乃是神給我們
面子，給我們榮耀。奉獻不是犧牲。
倪：不是說奉獻沒有犧牲，是需要最大的犧牲，但是沒有犧牲的味道，而是滿了榮
耀的味道。
耀的味道。
述：因為得的比犧牲的多，得的比犧牲的有價值，恩典蓋過了犧牲。
倪：從利未記八章，我們可以看出奉獻的路。在這段聖經裡有四件東西：第一，一
隻公牛。第二、第三，有兩隻公羊。第四，有一筐的餅。第一，一隻公牛是作
贖罪祭用的。第二，一隻公羊是作燔祭用的。第三，另一隻公羊是承接聖職的
祭物。第四，擺在筐子裡的餅是搖祭用的。
隻公牛。第二、第三，有兩隻公羊。第四，有一筐的餅。第一，一隻公牛是作
贖罪祭用的。第二，一隻公羊是作燔祭用的。第三，另一隻公羊是承接聖職的
祭物。第四，擺在筐子裡的餅是搖祭用的。
述：哦！這四個祭就表明了奉獻的路？
倪：是呀！而且是相當清楚的。人如果要承接聖職，要奉獻給神，第一個就是贖罪
，這是沒話說的。贖罪的問題是大事，所以在舊約時代要用一隻公牛來替死的
，這是奉獻的根基。
，這是沒話說的。贖罪的問題是大事，所以在舊約時代要用一隻公牛來替死的
，這是奉獻的根基。
述：首先得得救！
倪：對！接下去第二第三是兩隻公羊。這兩隻公羊一隻是作燔祭的，一隻是作奉獻
祭的。
祭的。
述：燔祭是怎樣的？
倪：燔祭是完全燒掉的祭。祭司不能吃燔祭的肉，燔祭的肉都得燒掉，所以燔祭比
贖罪祭更進步。贖罪祭只是叫我們的罪得著解決。燔祭是叫我們在神面前蒙悅
納。像主耶穌替我們在十字架上替死，擔當了我們的罪。這是主耶穌贖罪祭的
工作。主耶穌在十字架上，把聖殿的幔子從上到下裂開，把我們帶到至聖所，
這是燔祭的工作。你看贖罪祭和燔祭，他們的出發點是一樣的，可是所到的地
方卻兩樣。都是從罪人起的，但是贖罪祭是到贖罪就了了，燔祭是把罪人帶到
神面前被悅納。所以燔祭是在愛子裡得蒙悅納的祭，燔祭比贖罪祭多走了一段
路，燔祭是說，主耶穌在神面前，那一個馨香的味道，叫神悅納。我們今天獻
上給神，是叫神能悅納我們。我們不止在消極方面藉著贖罪祭得著赦免，我們
也因著主耶穌得蒙悅納。
贖罪祭更進步。贖罪祭只是叫我們的罪得著解決。燔祭是叫我們在神面前蒙悅
納。像主耶穌替我們在十字架上替死，擔當了我們的罪。這是主耶穌贖罪祭的
工作。主耶穌在十字架上，把聖殿的幔子從上到下裂開，把我們帶到至聖所，
這是燔祭的工作。你看贖罪祭和燔祭，他們的出發點是一樣的，可是所到的地
方卻兩樣。都是從罪人起的，但是贖罪祭是到贖罪就了了，燔祭是把罪人帶到
神面前被悅納。所以燔祭是在愛子裡得蒙悅納的祭，燔祭比贖罪祭多走了一段
路，燔祭是說，主耶穌在神面前，那一個馨香的味道，叫神悅納。我們今天獻
上給神，是叫神能悅納我們。我們不止在消極方面藉著贖罪祭得著赦免，我們
也因著主耶穌得蒙悅納。
述：這是奉獻的第二個根基。
倪：嗯！頭一隻公羊殺了之後，還得殺第二隻公羊。第二隻公羊殺了之後，要把牠
的血塗在亞倫兒子的右耳垂上，和右手和右腳的大拇指上，這叫作承接聖職的
祭。
的血塗在亞倫兒子的右耳垂上，和右手和右腳的大拇指上，這叫作承接聖職的
祭。
述：承接聖職的這一隻羊怎麼作呢？也要燒掉嗎？
倪：不！不是整個燒掉，弟兄姊妹，這第二隻羊不是都獻於神。
述：那要怎麼作呢？
倪：首先是把血塗在他們的右耳垂上，塗在他們右手的大拇指上，右腳的大拇指上
，意思是憑著基督在神面前蒙悅納，我現在站在這地位上，我要作一個聽話的
僕人。從今以後，我的手是屬乎神的，我的腳也是屬乎神的。從今以後，我的
耳朵和手腳都為主用。因為我在基督裡蒙悅納了，因為有了血的記號。新約所
說的重價買來，就是這裡的血。新約所說的愛，就是這裡的血。因著有血，有
愛，有權利，我把全身獻上。血在我身上是祭；但是我是活著的，所以我獻上
我整個的人，在主面前作活祭，獻上給神。
，意思是憑著基督在神面前蒙悅納，我現在站在這地位上，我要作一個聽話的
僕人。從今以後，我的手是屬乎神的，我的腳也是屬乎神的。從今以後，我的
耳朵和手腳都為主用。因為我在基督裡蒙悅納了，因為有了血的記號。新約所
說的重價買來，就是這裡的血。新約所說的愛，就是這裡的血。因著有血，有
愛，有權利，我把全身獻上。血在我身上是祭；但是我是活著的，所以我獻上
我整個的人，在主面前作活祭，獻上給神。
述：老師，剛才聽的一首詩歌「都歸耶穌」最能表達這活祭的意義了。
倪：那我們就一塊兒來聽。
詩歌：都歸耶穌
述：老師，現在就請你談搖祭吧！
倪：請弟兄姊妹注意，當這第二隻羊殺了，把血塗在耳垂上、手指上、腳指上之後
，還不算是奉獻。這只是有了愛，還要把這羊的肩和脂油擺在一邊，然後從筐
子裡拿出一個無酵餅、一個薄餅、一個油餅。
，還不算是奉獻。這只是有了愛，還要把這羊的肩和脂油擺在一邊，然後從筐
子裡拿出一個無酵餅、一個薄餅、一個油餅。
述：這又表明甚麼呢？
倪：肩膀是有能力的地方。羊的肩表明的是主耶穌的神格。脂油是肥美的，指的是
神的榮耀。餅呢！是耶穌的人性，耶穌是一個沒有酵的，沒有瑕疵的完全人。
祂是個充滿聖靈的人，祂是一個非常細膩的；祂不是粗魯人。把這些東西擺在
亞倫手上，然後在神面前舉起來搖一搖。先在亞倫的手上擺滿，然後再放在燔
祭上燒，這叫作奉獻。
神的榮耀。餅呢！是耶穌的人性，耶穌是一個沒有酵的，沒有瑕疵的完全人。
祂是個充滿聖靈的人，祂是一個非常細膩的；祂不是粗魯人。把這些東西擺在
亞倫手上，然後在神面前舉起來搖一搖。先在亞倫的手上擺滿，然後再放在燔
祭上燒，這叫作奉獻。
述：為甚麼一定要都擺在亞倫的手上一次，而後放在燔祭上燒呢？
倪：奉獻在希伯來文應當繙作to fill the hand，意思是充滿這手，或是把手充滿了。美
國改正本聖經（American Revised Version）和楊氏的聖經彙編的繙譯，也是這
樣繙的。本來手是空的，現在把它裝滿了。所以當亞倫的手裡拿著那麼多東西
的時候，是還沒奉獻。亞倫手裡滿的再也不能拿別的東西的時候，這是奉獻。
國改正本聖經（American Revised Version）和楊氏的聖經彙編的繙譯，也是這
樣繙的。本來手是空的，現在把它裝滿了。所以當亞倫的手裡拿著那麼多東西
的時候，是還沒奉獻。亞倫手裡滿的再也不能拿別的東西的時候，這是奉獻。
述：弟兄姊妹，多奇妙呀！表面上看只是幾個獻祭的規則，經倪老師一分析，卻清
清楚楚的讓我們看到一條奉獻的路。
清楚楚的讓我們看到一條奉獻的路。
倪：對奉獻的事，保羅說的簡單又清楚。他說，因著神的慈悲我勸你們，將身體獻
上當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；因為我們這樣獻上是理所當然的。人
必須到主面前說，「我一生一世只有一條路，就是事奉神，像一個祭、一個犧
牲一樣，交出來。」進一步就是把耳朵和手腳集中起來，我的兩隻手上滿了基
督，是搖祭，我把它舉起來。這兩隻手上是一個無酵餅，是沒罪的耶穌，我不
能再作別的事，這一個舉動叫作奉獻。奉獻就是我摸著主的愛；我也看到主的
權利。因著我看見了這兩個，我就到神面前要求。不是神召我，是我自己來求
，「神啊！我現在是屬乎主的人，我是祂買來的人。從前我在你桌子底下，盼
望能夠吃一點落下來的餅渣，從今以後，神啊！不能再讓我在桌子底下事奉你
。今天我來事奉你，是靠著主蒙悅納。感謝你，許多人得救的時候，你沒把我
漏掉，也救了我。現在求你在許多事奉你的人裡，也讓我有分，不要漏掉我。
」你這樣一作，這樣一擺上，就是奉獻。從今以後一切都為主，這就是羅馬書
十二章所說的，把整個身體獻上。在羅馬書六章那裡說的是肢體的奉獻。羅馬
書六章就等於剛才所說的耳朵和手腳。現在舊約和新約完全合起來了。
上當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；因為我們這樣獻上是理所當然的。人
必須到主面前說，「我一生一世只有一條路，就是事奉神，像一個祭、一個犧
牲一樣，交出來。」進一步就是把耳朵和手腳集中起來，我的兩隻手上滿了基
督，是搖祭，我把它舉起來。這兩隻手上是一個無酵餅，是沒罪的耶穌，我不
能再作別的事，這一個舉動叫作奉獻。奉獻就是我摸著主的愛；我也看到主的
權利。因著我看見了這兩個，我就到神面前要求。不是神召我，是我自己來求
，「神啊！我現在是屬乎主的人，我是祂買來的人。從前我在你桌子底下，盼
望能夠吃一點落下來的餅渣，從今以後，神啊！不能再讓我在桌子底下事奉你
。今天我來事奉你，是靠著主蒙悅納。感謝你，許多人得救的時候，你沒把我
漏掉，也救了我。現在求你在許多事奉你的人裡，也讓我有分，不要漏掉我。
」你這樣一作，這樣一擺上，就是奉獻。從今以後一切都為主，這就是羅馬書
十二章所說的，把整個身體獻上。在羅馬書六章那裡說的是肢體的奉獻。羅馬
書六章就等於剛才所說的耳朵和手腳。現在舊約和新約完全合起來了。
述：弟兄姊妹，奉獻了才事奉神。
倪：事奉神是奉獻的目的。奉獻的目的，不是說每個人都得放棄一切工作去傳道；
奉獻的目的，不是專一的為神去作聖工；奉獻的目的乃是為著事奉神。「事奉
」這兩個字，在原文裡的意思，就是像我們所說的「伺候」，意思是準備好在
那裡服侍。請記住，奉獻的目的是伺候神。奉獻的目的，不一定是勞碌作工；
奉獻的目的是伺候。祂要你站住，你就站住；祂要你跑，你就跑；這叫作伺候
。
奉獻的目的，不是專一的為神去作聖工；奉獻的目的乃是為著事奉神。「事奉
」這兩個字，在原文裡的意思，就是像我們所說的「伺候」，意思是準備好在
那裡服侍。請記住，奉獻的目的是伺候神。奉獻的目的，不一定是勞碌作工；
奉獻的目的是伺候。祂要你站住，你就站住；祂要你跑，你就跑；這叫作伺候
。
述：照神的旨意去行了。
倪：神的要求，就是要所有的人把身體獻上來伺候，不是必須跑到講台上去，不是
必須作聖工，不是必須到邊荒之地去佈道，乃是伺候。有的人神派他上講台，
他就非上講台不可。有的人神派他到邊荒，他就非到邊荒去不可。我們所有的
時間都當為著神，但是作甚麼工不一定。都是伺候，但是作甚麼事不一定。應
當學習，目的是為著伺候神，你將身體獻上，就是要作一個事奉神的人。我們
不作基督徒就算了，既然作了就得終身事奉神。不是離開你現有的工作、現有
的環境，而是作事的心志、態度、方法等等，都不一樣了。比方有的弟兄、有
的姊妹，是作醫生的，過去是為了賺錢，為了出名，現在不行了，現在是在醫
生的崗位伺候主，以服事主的心服事那些人。
必須作聖工，不是必須到邊荒之地去佈道，乃是伺候。有的人神派他上講台，
他就非上講台不可。有的人神派他到邊荒，他就非到邊荒去不可。我們所有的
時間都當為著神，但是作甚麼工不一定。都是伺候，但是作甚麼事不一定。應
當學習，目的是為著伺候神，你將身體獻上，就是要作一個事奉神的人。我們
不作基督徒就算了，既然作了就得終身事奉神。不是離開你現有的工作、現有
的環境，而是作事的心志、態度、方法等等，都不一樣了。比方有的弟兄、有
的姊妹，是作醫生的，過去是為了賺錢，為了出名，現在不行了，現在是在醫
生的崗位伺候主，以服事主的心服事那些人。
述：若是作幹部（主管）的。
倪：過去你作幹部是為了升級得利益，討好上司，耍手段，或是為了自己的好處，
弄權，打壓部下，或是貪得不正當的錢和物，不行了，你奉獻了以後就不同了
。以後不是為升級，不是為得利益而作。要比以前更忠心，更盡責，誠誠實實
作分內的事，凡事不取巧，不詭詐，凡事都聽從，忠心甘心的去做。
弄權，打壓部下，或是貪得不正當的錢和物，不行了，你奉獻了以後就不同了
。以後不是為升級，不是為得利益而作。要比以前更忠心，更盡責，誠誠實實
作分內的事，凡事不取巧，不詭詐，凡事都聽從，忠心甘心的去做。
述：若是上司叫我們去作不合聖經真理的事呢？
倪：當然不能去做。只要合乎神旨意範圍之內的，都要歡喜的去做。因為你不是作
在人身上，你是在這職位上分別為聖，是在伺候主，是為了榮耀主。
在人身上，你是在這職位上分別為聖，是在伺候主，是為了榮耀主。
述：那對下屬呢？
倪：不再弄權，不再欺壓人，要尊重人。因為每個人都是按著神的形像造的，都是
祂所愛的，所以我們理當按主的愛待人。總之，不論你這屬主的人，無論在甚
麼地位，作甚麼行業，都是你事奉神的地方，是神要你在那位子上事奉祂，榮
耀祂。所以對奉獻的人，也可以說，你本來的工作是副業，事奉神是正業，因
為我們的一切都屬主了，都是祂重價買來的，我們整個人都是屬祂的。
祂所愛的，所以我們理當按主的愛待人。總之，不論你這屬主的人，無論在甚
麼地位，作甚麼行業，都是你事奉神的地方，是神要你在那位子上事奉祂，榮
耀祂。所以對奉獻的人，也可以說，你本來的工作是副業，事奉神是正業，因
為我們的一切都屬主了，都是祂重價買來的，我們整個人都是屬祂的。
詩歌：都歸耶穌
倪：奉獻不是專門看我們拿多少東西給神，奉獻是我們在神面前蒙悅納了才給神。
奉獻是專門為著基督徒的。只有蒙恩的人、屬乎主的人才能奉獻。不是求人來
奉獻，乃是要告訴人在這裡有一個門路可以奉獻。在這兒有一個門路，可以來
事奉萬軍之耶和華。要清楚，是我們要來事奉萬軍之耶和華的。我來事奉神，
祂要不要，我還不知道？這事在舊約裡啟示的是相當清楚的。神許可了才能奉
獻。在新約裡，也是說憑著神的慈悲勸你們，神這樣愛你們，你們就得把自己
獻上；這是理所當然的事。這不是求你，這是理所當然的，這是應該的。我們
得著權利作神的奴僕，這是我們一生最大的榮耀。
奉獻是專門為著基督徒的。只有蒙恩的人、屬乎主的人才能奉獻。不是求人來
奉獻，乃是要告訴人在這裡有一個門路可以奉獻。在這兒有一個門路，可以來
事奉萬軍之耶和華。要清楚，是我們要來事奉萬軍之耶和華的。我來事奉神，
祂要不要，我還不知道？這事在舊約裡啟示的是相當清楚的。神許可了才能奉
獻。在新約裡，也是說憑著神的慈悲勸你們，神這樣愛你們，你們就得把自己
獻上；這是理所當然的事。這不是求你，這是理所當然的，這是應該的。我們
得著權利作神的奴僕，這是我們一生最大的榮耀。
述：真感謝神！
倪：今天的話題—奉獻—就談到這兒吧！
二人：再會！願神看顧保守你！
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