救恩進階查經課程—羅馬書24題 第五題：神審判的根據

第五題：神審判的根據

經文：羅馬書二章12-29節

內容：

1。凡在律法以下犯了罪的，必按（根據）律法受審判。（12節下）

2。凡沒有立法犯罪的，必不按律法滅亡。（13節上）

3。沒有律法的外邦人。乃根據：

3.1 本性——自己就是自己的律法。（14節）

3.2 良心——是非之心同作見證。（15節上）

3.3 理性——思念互相較量，或以為是，或以為非。（15節下）

4。藉著耶穌基督於神審判人隱秘事日子。（16節，參看約5:22，徒17:31）

5。律法知識，不能使人免去審判。（19-20節）

6。拿知識和真理教導別人，自己若不行出來，反而玷辱神，是神的名在外邦人中受褻瀆。（21-24節）

7。不行律法的割禮是儀文。（25-27節）

8。外面作的不是，裡面作的才是，在乎靈，不在乎儀文。（28-29節）

9。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。（29節下）

藉問答求解釋：

1。這段經文所闡述的審判根據共有幾種？

2。沒有律法的人，自己就是自己的律法，這個「自己」究竟指什麼說的？

3。本性和良心有什麼分別？良心和律法有沒有關係？

4。理性和本性如何區別？理性的功用如何影響良心？

5。理性的功用是互相較量；或以為是，或以為非，良心的功用是怎樣的？

6。律法和良心定人的罪，需不需要經過互相較量？

7。於神審判人的日子，是藉著耶穌基督：

7.1 指神不直接審判人，乃藉著耶穌基督？

7.2 或因福音的緣故，神以耶穌基督為審判的標準？

8。從來沒有聽過福音的人，神要以什麼為根據審判他？（參看太12:41-42）

9。神只根據人顯然的行為審判嗎？

10。神賜人律法的用意是什麼？光有律法的知識而沒有行為有用嗎？

11。「外面」和「裡面」是單指「出處」，或並指生活在其中說的。

12。凡不活在靈裡，或不出於靈的都算為儀文嗎？

13。什麼樣情況的生活，才可以得著從神來的稱讚？

應用：

1。認識神創造人的時候，所給人的賜予：

1.1 本性。

1.2 良心。

1.3 理性。

2。神給猶太人的賜予—律法。

3。認識保羅的福音。

3.1 神把審判的權柄交給耶穌基督。

A 耶穌為我們的罪受了審判。

B 信主耶穌就免去神的審判。

3.2 神以耶穌基督作為審判萬民的標準。

A 他成為肉身，是人類生活的典範。

B 祂賜予信的人有永生，使他們藉著這永生行出超凡的善行。（太5:20）

C 追求「像祂」是免去審判虧損的積極行動。

4。人對神創造的賜予，和神救贖福音的責任：

4.1 審判是將來必有的。

4.2 今日因接受福音認識神而盡責任，是免去審判的方法。

5。福音不只拯救人免去將來的審判，若我們活在生命中，還要從神得著稱讚：

5.1 神並非預定我們受刑罰。

5.2 神乃是預定我們得賞識。

5.3 若不忠心就要受虧損。

6。避免之路：

6.1 活在心靈誠實中做真基督徒。

6.2 跟隨福音之光，從隱密處受改正得拯救。

提示：

1。這一題是屬於福音真理方面，要以清明的理知接受，又當以豐富的生命滋潤，才不致落入枯燥艱澀。

2。本性與是非之心不同，這兩者與理性（思念互相較量）也不同。

3。是非之心幫助本性做見證，理性的互相較量，又可以矯正是非之心的可能偏差。

4。這三者也許就是我國先哲們所說的「良知」「良能」。它們的功用確可以矯正人的心，幫助人選擇正確的路。（但這些不是福音的本身，只是神創造的賜予。）

5。信徒正常光景，是活在生命聖靈的光中行走，遠遠超過這三者的功效，但與這三者的功用並不相背。（約壹1:5，2:1）。