第四題：神審判的原則
經文：羅馬書二章1-11節
內容：
1。論斷人的—外表有善行的人。（1節）
2。神必照真理（真實）審判。（2節）
3。論斷人者的兩面無知：（3-4節）
3.1 自以為能逃脫神的審判。
3.2 藐視神豐富的恩慈，寬容，忍耐的用意—領你悔改。
4。鋼硬不悔改的心：（5節）
4.1 為自己積蓄憤怒。
4.2 以致神震怒，顯他公義審判的日子。
5。神的報應：（7-8節）
5.1 以永生報應—凡恆心行善尋求榮耀尊貴，和不能朽壞之福的人。（
5.2 以忿怒惱恨報應—結黨（或作好爭辯）不順從真理，
6。報應的次序：（9-10節）
6.1 先榮耀尊貴，後患難困苦。
6.2 先猶太人，後希利尼人。
7。神是不偏待人的—或作不以外貌取人。（11節）
藉問答求解釋：
1。為什麼人都喜歡論斷別人？內心的原因是什麼？
2。神必照真是實審判是單指人簡單的行為，或包括暗處的行為，
3。有的人多行不義，確沒有沒有遭到神的報應—刑罰，是為什麼？
4。演變成剛硬不悔改的心，有幾種可能的原因？（約3:19-
5。存剛硬不悔改的心，有什麼後果？
6。神的報應是在今生顯明，或是在來世？
7。恆心行善的人（7節）和論斷別人的，這兩種人有什麼不同？
8。結黨（好爭辯）不順從真理的人，
9。為什麼神先以好的報應人，而後再以壞的報應？
10。好壞兩面的報應都是先臨到猶太人，後臨到希利尼人，
11。為什麼以「因為神不偏待人」做這段經文的結束，
應用：
1。神沒有把審判（論斷）人的權柄交給我們，
2。凡論斷別人的，就是僭越了我們的本分，
3。我們能夠有好行為，是出於神的施恩，應該感謝神，
4。論斷人的，和不虔不義的人一般，難為自己積蓄憤怒。
5。論斷人的，是因為不明白神公義審判的原則：
5.1 神必照真理審判。（真理或做真實）
5.2 神必照個人所行的報應各人。
5.3 神不偏待人。
6。好爭辯的人，大都不肯接受光照—不順從真理，反順從不義。
7。神的報應可以當管教應用，先是臨到多知道的人。
提示：
神公義審判的原則：
1。必照真實的光景審判，不是照人自以為的，
2。神必按個人所行的報應各人，
3。人的行為與環境遭遇都是相對的，所以神照真實審判之外，
4。有關神審判原則的這些說明，不是要求我們去追求，
