有智慧必得人 伍、對人的分別與帶領的方法

 

伍、對人的分別與帶領的方法

一、分別

A活在罪中者。

B虛空派。

C知識理論派。

D道德派。

E自義派。

F無神派。

G多神派。

H厭世派。

I愛宴樂好虛榮派。

J現實派。

K有志有為派。

L愛錢派。

M愛學問派。

N愛名利地位派。

O反對派。

P多疑派。

Q憂傷、悲觀、痛苦派。

R頑固派。

S教友派。

T無所謂派。

二、帶領

A。對活在罪中的人：

（1）對還不覺得有罪的人：

（a)要將罪所生的痛苦，讓他的良心來指出他的罪，使他自覺有罪。但不可講的太多，以致使他討厭。

（b)要有智慧，不讓他覺得你是定他的罪。

（2）對於自覺有罪而無法自拔的人：

（a)原則上要加重他對的罪的感覺。

（b)幫助他覺得罪的痛苦。

（c)叫他知道在神面前有罪案，並使他覺得罪案的沉重。

（d)叫他知道犯罪的結果乃是死。多犯罪，就死得快，死後且有審判。

(e)帶他認識主的救贖和拯救。

（f)要帶他開口禱告，遇見主而接受主。

B對虛空派：

（1）不要像對第一派的人那樣引發他的感觸。也就是不宜讓他「觸景」而「生情」。

（2）不要說到他的背景—對有某種嗜好的人，不要說到或定罪他那種嗜好；如對死了丈夫的人，不要提到「丈夫」的事。

（3）要讓他知道，神是人生的充實、是人生的意義，人感覺虛空的原因，就是因為沒有神。

（4）要帶他看見，人得著滿足唯一的方法，就是得著神。

C對知識理論派：

（1）絕對不要談知識，（因為這派的人喜歡談知識）。要讓他覺得我們好像不懂知識。

（2）不要直接說出他所缺少的。

（3）告訴他一些真實的見證，如救恩的快樂、平安、釋放等。對付他的知識，讓他覺得他的知識近乎理論，沒有實際的用處，並叫他覺得自己實際的需要非常迫切。

D。對道德派：

（1）先稱讚道德。

（2）讓他覺得他的道德不彀完美。

（3）讓他看見惟有要最高尚的生命，纔能產生最高尚的道德。有羅馬書第七章使他看見，若沒有那高尚的生命，對於為善只能「願」而不能「行」。

（4）告訴他基督能作人最高尚的生命，並且使他有羨慕的心意。

E。對自義派：

（1）要從神談起，像神對付約伯一樣。

（2）要讓他看見神的偉大和寬大。

（3）告訴他神所要求的標準，和主的生活為人，讓他用這些量量自己。

F。對無神派：

（1）不要運用各種學理來辯證有神，但要讓他的心靈覺得有神，因為神的事情原顯明在人心裡。既使是最激進的無神論者，心靈深處對無神主義，還是有問號呢！羅馬1:19:「神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。」

（2）良心的感覺就是道德，而道德的根源就是神。因此要使他的良心有感覺，不以違背良心的理由來欺騙自己。

G。對多神派：

（1）不要在理論上反駁他，要以事實讓他看見拜多神的結果。

（2）讓他知道著「一」是宇宙中最正統的東西，如一父一母、一夫一妻、一元首、一太陽，所以只能有一神。

H。對厭世派：

（1）不要以地獄嚇他，要使他看見神是多寶愛他。他是一百隻羊中失去的那一隻。把路加15章的三個比喻講給他聽。

（2）讓他知道神不能沒有他，並且豫定他得那上好的福分。

I。對愛宴樂好虛榮派：

（1）讓他知道心靈深處需要神；因為沒有找到神，就落在宴樂虛榮的事上。

（2）讓他看見神的可愛，以及在神裡面的真快樂，真榮耀。叫他看見那上好的，他就能放下那次好的。

J。對現實派：

（1）讓他看見只有得著主的人，才是一個真正現實的人，因為只有主是真實的。

（2）再以得救者的見證、生活，讓他看見只有得救纔能現實。

K。對有志有為派：

（1）先稍微稱讚他。

（2）引他看見人的能力是有限的，並用腓立比書第二章十三節—「」讓他看見主纔真是叫人有志有為的能力根源。

（3）神造人是叫人有所為，但人只有在得著神的生命時纔能真有所為，真有「有價值」的人生。

L。對愛錢派：

（1）對病危的財主，可用馬太16章26節加重他對「錢有所不能」的感覺。

（2）對平安無事的財主，可用暗示的話，使他覺得錢雖是萬能，仍有所不能。隱約的讓他看見，錢不能買平安，不能買生命，不能買神的救恩。

M。對愛學問派：

（1）先找出他研究學問的動機。

（2）對於研究學問有嗜好者，讓他看見神比學問更有味道，神罪合人的口味。

（3）對以研究學問為解決人生問題，人生出入者，讓他看見人生的出路是在於神；神是人生最高尚的出路。

N。對愛名利地位派：

（1）和對愛宴樂虛榮派一樣。

（2）讓他看見世界雖可愛，但有一位更可愛的。把神和神所要給人的一切，都擺在他面前，讓他和世界的一切比較一下。

O。對反對派：

（1）不要理會他的反對，要以事實對付他。

（2）若因對教會有誤會而反對，可稍微解釋。

P。對多疑派：

（1）讓他知道他的難處是在他的頭腦。他的頭腦對主耶穌雖有疑問，他的心靈卻需要主。

（2）帶他脫離頭腦的疑問，而注意心靈的感覺。

Q。對憂傷、悲觀、痛苦派：

（1）把主介紹給他，使他知道人生一切痛苦的原因都是因為沒有神。

（2）使他知道只有神能解決他的難處。

R。對頑固派：

（1）只有用軟的方法對付他。

（2）不要用理由辯論，因為這只能使他更頑固。要讓他看見神的愛，因為神的愛是柔軟而有力的。

S。對教友派：

（1）讓他知道主的救恩是實際的，能叫人得著祂的生命，不僅是空洞的道理，所以必須追求得著主的生命，不可單單聽道。（這不可太明言）

（2）帶他用心靈接觸主，並接受主。

T。對無所謂派：

（1）要給他造出一個需要，使他有需求的感覺。

（2）要帶他接觸主。